史威登堡神学著作
/ 603
85.但是，那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神，因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是：神若是一个人，必和宇宙一样大；若统治天与地，必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知，天堂不像尘世那样有空间的延伸，他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是，以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世，延伸是确定的，因而是可测量的；但在天堂，延伸是不确定的，因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节，我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外，人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远，即：能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道，属于思维的内在视觉延伸得更广泛，而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢？由于思维拥有这样的延伸，所以天堂的一切事物与那里的每个人共享，构成并充满天堂的神性也是如此，如前面章节所说明的。
/ 603
/ 10837
出埃及记7:1-29
1.耶和华对摩西说，看，我使你作法老的神；你的哥哥亚伦要作你的先知。
2.凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，叫他放以色列人出他的地。
3.我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。
4.但法老必不听你们，我要把手放在埃及人身上，用大判罚，将我的军队，我的百姓以色列人从埃及地领出来。
5.我向埃及人伸手，把以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。
6.摩西、亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。
7.摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。
8.耶和华晓谕摩西、亚伦说，
9.法老若告诉你们说，你们行件奇事吧！你就要对亚伦说，拿你的杖，把它丢在法老面前，它就会变作水蛇。
10.摩西、亚伦到法老那里去，就照耶和华所吩咐的行；亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前，杖就变作水蛇。
11.于是，法老召了智慧人和术士来；他们也是埃及的术士，也用邪术照样行了。
12.他们各人丢下自己的杖，杖就变作水蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。
13.法老心里刚硬，不听他们；正如耶和华所说的。
14.耶和华对摩西说，法老心里发沉，不肯容百姓去。
15.早晨你要到法老那里去。看哪，他出来往水边去；你要站在河岸迎接他；手里要拿着那变过蛇的杖，
16.你要对他说，耶和华希伯来人的神打发我到你这里，说，容我的百姓去，好在旷野事奉我；看哪，到如今你还是不听。
17.耶和华如此说，这样，你就知道我是耶和华；看哪，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血。
18.河里的鱼必死，河也要发臭；埃及人就要厌恶喝这河里的水。
19.耶和华对摩西说，你对亚伦说，拿你的杖，伸手在埃及所有的水以上，就是在他们的溪、河、池塘以上，以及一切积水之处以上，它们就会变作血；在埃及遍地，无论在木器中、石器中，都必有血。
20.摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行；亚伦在法老眼前和他臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。
21.河里的鱼死了，河也发臭，埃及人就不能喝这河里的水，埃及遍地都有了血。
22.埃及的术士，也用邪术这样行了；法老心里刚硬，不肯听他们，正如耶和华所说的。
23.法老回头看，到家里去，也不把这事放在心上。
24.埃及人都在河周围挖地，要得水喝；因为他们不能喝这河里的水。
25.耶和华击打河以后满了七天。
26.耶和华对摩西说，你到法老那里去，对他说，耶和华这样说，容我的百姓去，好让他们事奉我。
27.你若不肯容他们去，看哪，我必使青蛙糟蹋你的四境。
28.这河要使青蛙爬行，它们要上来进你的家和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆和你百姓的房屋，进你的烤炉和你的抟面盆，
29.青蛙又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。
概览
7264.就内义而言，接下来所论述的主题是那些沉浸于虚假和邪恶之人的荒凉和最终的诅咒。加在埃及人和他们地上的十一灾描述了他们毁灭的过程。
/ 10837
/ 10837
3035.“耶和华天上的神”表示主的神性本身。这从前面的阐述(3023节)清楚可知，即“耶和华天上的神”是指主的神性本身，“耶和华”这个名经常出现在旧约圣言中，只表示主。因为旧约里的每一个细节在内义上都论述主，教会的每一个宗教仪式都代表祂(参看1736, 2921节)。此外，属于属天教会的上古之人将耶和华仅仅理解为主(1343节)。在字义的此处和别处，表面上看，好像“耶和华”是指更高的某个其他人；但字义是这样：它将内义呈现为一体的事物作为单独的实体来阐述。原因在于，需要从字义接受教导的世人若不先拥有数个的概念，就不能拥有一个的概念。因为对人来说，一个整体是从数个部分中形成的，或也可说，同时存在的事物是从连续事物中形成的。主有许多不同事物在里面，它们都是耶和华。这就是为何字义视这些事物为单独的实体，而天堂绝不这样做。天堂以一种简单的观念承认一位神，并且只承认主。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
